來(lái)源：美術(shù)報(bào)
把玩書(shū)畫(huà)多年，也讀過(guò)很多有關(guān)書(shū)法方面的文章和論言，本著自己通過(guò)多年讀書(shū)寫(xiě)作和從事書(shū)法創(chuàng)作等方面的體會(huì)，現(xiàn)就書(shū)法界某些人針對(duì)文人字方面的困惑和迷糊，借文說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)識(shí)。
王羲之書(shū)法
必須介紹一下，什么是文人。毛傳曰：文人，文德之人也。即會(huì)寫(xiě)文章、且有較高道德品尚的讀書(shū)人。這類(lèi)文人如果單純地用毛筆書(shū)寫(xiě)的漢字，就叫文人字。而古代對(duì)文人稱(chēng)呼，考慮到“學(xué)而優(yōu)則仕”，一般統(tǒng)稱(chēng)為讀書(shū)人或?qū)W子士子，直至晚清“西學(xué)東進(jìn)”，那些在文史哲有很深的造詣、文章又寫(xiě)得特別精妙有才華的人，均通稱(chēng)為文人。
柳公權(quán)楷書(shū)
大約從秦漢開(kāi)始，尤其隋唐開(kāi)始實(shí)行科舉制，眾多豪門(mén)大家世族和一些商賈富貴有錢(qián)人子女，第一，從小要開(kāi)始讀書(shū)（貧窮人家子女肯定沒(méi)有資格跟錢(qián)財(cái)讀書(shū)的），由于受書(shū)寫(xiě)工具限制，這些豪門(mén)富戶(hù)大家子女在父母和私塾先生領(lǐng)帶臨督下（女子在家請(qǐng)先生傳授），開(kāi)蒙識(shí)字（專(zhuān)指漢字）要先從筆畫(huà)開(kāi)始，然后臨寫(xiě)書(shū)家名帖、碑帖，早早晚晚必須練習(xí)，然后還要抄書(shū)，一加強(qiáng)記憶先生所授書(shū)本內(nèi)容，二增強(qiáng)書(shū)法練習(xí)，一筆一畫(huà)字要抄得端正，好看，在先生的指導(dǎo)下，還要有章法，然后逐漸向書(shū)法藝術(shù)靠攏，且要下死功夫，三五年下來(lái)，毛筆書(shū)寫(xiě)功夫必然見(jiàn)長(zhǎng)，這就叫“童子功”；第二，隨著年歲漸長(zhǎng)，這類(lèi)讀書(shū)人逐漸成為地道的文人后，為獲取功名，必須走科考之道，中舉中進(jìn)（尤其寒士）方可有資格做官為宦，于是，這類(lèi)文人一生主要精力肯定放在文章學(xué)問(wèn)上，每日三篇文章（文論、策論、詩(shī)賦）必須作得精妙，將字寫(xiě)得端正，便捷簡(jiǎn)單實(shí)用就行了。
賀知章草書(shū)
雖然每天也要抽一定時(shí)辰練習(xí)書(shū)法，目的不讓手生，且有調(diào)劑性情的作用。但也有不少文人，平日讀書(shū)學(xué)問(wèn)之余，在書(shū)法這方面有天賦，久而久之就為文人書(shū)法家。但有些文人，對(duì)書(shū)法也有研究，習(xí)書(shū)也很勤奮，但與文人書(shū)法家相比，始終相差幾個(gè)層次，說(shuō)到底這類(lèi)文人書(shū)是缺乏天賦的。于是，社會(huì)上將這類(lèi)文人寫(xiě)的字，通稱(chēng)文人字。
胡適書(shū)法
老實(shí)說(shuō)，自古到今，書(shū)法作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，同時(shí)也作為一種特殊商品，一直受到世人推崇和歡迎，不說(shuō)文人書(shū)法家的書(shū)法作品，哪怕就是純屬文人字，但因羨慕其學(xué)問(wèn)，求一幅字把玩也有人在，說(shuō)文人字里挾帶文章之氣，人稱(chēng)“書(shū)卷氣”暗藏在字里行間，依舊受到世人喜歡并同樣獲得世人收藏。
豐子愷書(shū)法
清代汪之元，作為美術(shù)教育家曾說(shuō)：雅者有書(shū)卷氣，縱不得法，卻不失雅，所謂文人之筆。事實(shí)果真如此嗎？針對(duì)一幅由文人書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品和手札，說(shuō)這些字內(nèi)藏“書(shū)卷氣”，我的感覺(jué)不以為然。有人作過(guò)測(cè)試，將幾幅文人字與文人書(shū)法家或?qū)Ｂ殨?shū)法家作品，掩蓋姓名，并列一起讓眾人品鑒，很多人都說(shuō)書(shū)法家寫(xiě)的字好，無(wú)論章法，還是筆勢(shì)，均有書(shū)法大家之氣，而對(duì)文人字則表示“不咋樣”，“書(shū)法還沒(méi)有入門(mén)”“不過(guò)了了”等等，更不存在字里行間什么“書(shū)卷氣”、“文氣”！
所以，我以為世人稱(chēng)文人字內(nèi)涵的“書(shū)卷氣”、“文氣”，主要是在獲知其人是文人，且有大文名，內(nèi)心有著對(duì)其文章和學(xué)問(wèn)的敬重，心身在情感的作用下，不過(guò)屬于“愛(ài)屋及烏”罷了。
傅雷手札
不說(shuō)遠(yuǎn)，比方馬一浮（一代儒宗）、胡適（安徽績(jī)溪人，文學(xué)家、哲學(xué)家，提倡白話(huà)文，新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者）、吳組緗（安徽涇縣人，現(xiàn)代作家，“紅學(xué)”家）、葉圣陶（教育家）等人毛筆字，尤其書(shū)寫(xiě)幅度較大的字，可以說(shuō)，這些人算得上真正文人字吧，如果知其名，人人肯定稱(chēng)道，字雖平常，但字中蘊(yùn)含著“書(shū)卷氣”和“文人氣”。反之，如果不知其名，肯定不被認(rèn)同，看好，甚至還被人輕視。
魯迅書(shū)法
但也有例外，有些文人寫(xiě)在紙上的文字，確實(shí)蘊(yùn)藏著一股濃濃的“書(shū)卷氣”和“文人氣”，比方現(xiàn)代作家魯迅，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人、新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀，作家、音樂(lè)家李叔同（弘一法師），散文家、畫(huà)家豐子愷，現(xiàn)代作家巴金，翻譯家傅雷，現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人謝無(wú)量等人書(shū)法作品，更多的則以文章書(shū)寫(xiě)和文人相互信件函文來(lái)往的手札，哪怕掩其名，讀其文，觀(guān)其字，內(nèi)含的文化修養(yǎng)，對(duì)歷史、對(duì)哲學(xué)、對(duì)文學(xué)、對(duì)音樂(lè)、對(duì)美術(shù)、對(duì)建筑和書(shū)法和書(shū)法理論等各方面的見(jiàn)解評(píng)述，字里行間的確流露出“書(shū)卷氣”，不怕掩其名，也會(huì)引起讀者對(duì)書(shū)寫(xiě)者學(xué)問(wèn)的認(rèn)可和敬昂。
吳如玉書(shū)法
歸根結(jié)底，文人學(xué)者字，屬于書(shū)法本質(zhì)性的書(shū)寫(xiě)，因?yàn)檫@類(lèi)文人從不過(guò)多在意追求書(shū)法章法筆勢(shì)，將字寫(xiě)得認(rèn)真端正，一筆一畫(huà)、清清朗朗，才是最終目的，無(wú)需對(duì)書(shū)法多費(fèi)精氣神而已。